從「性」「氣」關係看張載、二程工夫論之異同

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從「性」「氣」關係看張載、二程工夫論之異同

作者姓名

郭曉東

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65-109

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摘要

本文主要討論了張載與二程兄弟在「性」「氣」關係上的不同觀點，以及由此出發而提出的不同工夫理論。在「性」「氣」關係上，明道主張即氣稟而說本然之性，但本然之性與氣稟之間則不能截然分立為二；而橫渠與伊川則更強調「性」「氣」之對分，一方面有「本體」之性，另一方 面則有表現在個體身上的「氣質之性」，而後者則被視為人性中的負面因素與成德路上的制約因素。因此，對於橫渠與伊川來說，學者的工夫主要就是為了對治人身上的這一「氣質之性」，因此，他們的工夫都有消極治身與治心的一面。而明道則不同。對於明道來說，「性」固然離不開 「氣」，但「性」與「氣」既非截然割裂為二，因此工夫本身實際上並不需要直接針對「氣稟」，而是直接以體認本體作為下手工夫，即本體即是工夫。由此不同的工夫路徑，道學遂分成了兩個系統。

關鍵字

性、氣、工夫

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