抽離或重構語境的正念？傳統佛教與當代之詮釋

篇名

抽離或重構語境的正念？傳統佛教與當代之詮釋

作者姓名

韋鄉安

頁碼

1-34

DOI

10.6163/tjeas.2016.13(1)1

摘要

過去幾十年裏，源出佛教的正念禪修等方法迅速的受到肯定，認為有助於促進身心健康並提昇幸福感。然而，這股熱潮近來卻廣受批評，質疑這類的正念法，是在西方文化中被理解／曲解與移用／濫用。論者特別指出「玄秘正念」（mystifying mindfulness）的危害：將正念從傳統的框架中抽離，轉化為一種稀釋並去脈絡化的自助方法。儘管持有同感，但我們認為，應該給予這些評論適度的限制。首先，論者常忽略佛教並非同質性之傳統，它展現了顯著的多樣性。一般來說，論者的主張根據的是阿毗達摩（印度部派佛教），並傾向於忽略其它佛教傳統（尤其是北亞與東亞）的貢獻。本文憑藉於近來研究藏傳佛教大手印與中國佛教早期禪法的著作，論證當代正念觀夙有淵源，這對目前的論爭意義非凡。特別是，涵括了北亞與東亞的佛教傳統，我們得以對正念脈絡化的過程獲致更為精細的概念，並且彰顯出冥想期中正規練習的狹義語境，以及在冥想期之間非正規練習的廣義語境之不同。那麼用於研究後者之現代方法則需更加審慎，並放棄絕對去脈絡化之單純本質論。最後，本文對基於苦難與存在轉化廣義概念的正念之存在語境重構，進行了初步的個案研究。

關鍵字

佛教、正念、大手印、禪修、語境重構、跨文化對話、存在療法

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