京都學派內部的形而上對話西田幾多郎、左右田喜一郎與務臺理作

篇名

京都學派內部的形而上對話西田幾多郎、左右田喜一郎與務臺理作

作者姓名

Michel DALISSIER

頁碼

1-50

DOI

10.6163/tjeas.2016.13(2)1

摘要

西田幾多郎通常被描述為「無」的哲學家。左右田喜一郎曾經批評他著名的拓樸學邏輯，在本文中，筆者先談西田回應左右田的批評，據此討論「無」這種暗示性但又曖昧不明的描繪。首先，筆者把重點放在西田這篇文章的最後幾個部分，以便釐清在「無」這種深不可測的邏輯架構下，如何能繼續討論「存有」。換言之，西田只在「存有」的思考方面，才稱得上是一位「無」的哲學家。其次，筆者將具體說明，依照所謂「拓樸化的第二概略」，即可透過一種對「述詞」的觀念提出新見解的拓樸學，在邏輯上清楚說明「無」與「存有」的概念。對西田而言，這樣一種拓樸學的終極意義為何？最後，筆者將證明，只要費心閱讀西田與霧臺理作在一九四四年末期的書信往來，即可理解他如何在「拓樸學邏輯」，而非「場所邏輯」的形式下，重新理解形上學。

關鍵字

西田幾多郎、左右田喜一郎、務臺理作、田邊元、梅洛—龐帝、伯格森、場所邏輯、拓樸學邏輯、形上學、無、存有、非存有、主詞、述詞、矛盾、宗教、佛教

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