《周易》帝王學──李玄錫《易義窺斑》初探

篇名

《周易》帝王學──李玄錫《易義窺斑》初探

作者姓名

馮曉庭

頁碼

1-46

DOI

10.6163/TJEAS.201712_14(2).0001

摘要

本文先據相關史料如《朝鮮王朝實錄》、《承政院日記》及李玄錫 「自述」，論定《易義窺斑》最晚成於朝鮮肅宗十七年(1691)，韓國學 者金敎斌先生所云「大體為1680年」者恐屬不確。後據其內容形制,與 《周易注疏》、《易程傳》、《易本義》、《周易傳義大全》暨朝鮮肅宗朝文臣進講《周易》相關文獻進行比對，獲致以下結論：其一，李玄錫奉 王命學《易》，以待日後「進講」，然而史料未見其進講《周易》載錄，《易義窺斑》或許能呈現李玄錫自我設定的「進講」內容，卻非「經筵講 義」之屬。其二，其書所採取義諸法,前修說《易》，行之日久，並非首出，跡證可循，據此,謂之能明前人方法而非首創途徑者，應屬可信。其三，李玄錫撰作《易義窺斑》，表象上所依據的是以程、朱《易》學為宗 的宋元學問，實際上幾乎全然淵源於《周易傳義大全》，所論所述，並未有所超越,所以雖然於人君有勸戒期望，於《易》義卻無積極貢獻。其四，《易義窺斑》與《周易傳義大全》的關係，展現了朝鮮士人認識宋元 《易》學的面貌，即透過《大全》理解程、朱，而非緊據程、朱理解程、 朱，因而難以釐清其確實的學術淵源。如是的知識途徑，或許可以作為觀 察明代士人經書學習面向的著眼點。

關鍵字

李玄錫、《易義窺斑》、朝鮮易學、帝王學、經筵

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