臺灣孔子祀典人文暨儀序空間廟學解構後的衍變

篇名

臺灣孔子祀典人文暨儀序空間廟學解構後的衍變

作者姓名

杜美芬

頁碼

135-161

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摘要

臺灣自十七世紀，釋奠禮均承清制系統。一八九五年廟學解構後，原設於廟西北的「瘞燎及迎送神」空間，受民間信仰對空間應用神格化的影響，改於廟南，成為臺灣祭孔圈的特殊現象。一九六八年受中華文化復興運動的影響，在臺北孔廟首行「復明制」的祭孔禮樂改進，並將「進退班動線」加入對應民眾參與的朝向；但臺南則仍維持原清制，形成臺灣祭孔禮樂「南清、北明」的發展。 彙析歷代對釋奠「儀序空間」的應用，概可分為「唐宋」及「明清」兩大類型。韓國成均館的空間運用，屬「唐宋」系統，設三位獻官各行一個獻禮；臺灣各地則偏「明清」之制，設一位正獻官及四至八位分獻官，一起行三個獻禮。以上臺韓兩地的異元發展，分別見證釋奠古禮作為「世界文化遺產」千古一線的歷史脈源。

關鍵字

祭孔、廟學、祭祀空間、禮儀空間

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