從「性」「氣」關係看張載、二程工夫論之異同
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篇名
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從「性」「氣」關係看張載、二程工夫論之異同
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作者姓名
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郭曉東
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頁碼
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65-109
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DOI
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摘要
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本文主要討論了張載與二程兄弟在「性」「氣」關係上的不同觀點,以及由此出發而提出的不同工夫理論。在「性」「氣」關係上,明道主張即氣稟而說本然之性,但本然之性與氣稟之間則不能截然分立為二;而橫渠與伊川則更強調「性」「氣」之對分,一方面有「本體」之性,另一方
面則有表現在個體身上的「氣質之性」,而後者則被視為人性中的負面因素與成德路上的制約因素。因此,對於橫渠與伊川來說,學者的工夫主要就是為了對治人身上的這一「氣質之性」,因此,他們的工夫都有消極治身與治心的一面。而明道則不同。對於明道來說,「性」固然離不開
「氣」,但「性」與「氣」既非截然割裂為二,因此工夫本身實際上並不需要直接針對「氣稟」,而是直接以體認本體作為下手工夫,即本體即是工夫。由此不同的工夫路徑,道學遂分成了兩個系統。
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關鍵字
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性、氣、工夫
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