由「華夷變態」向「脫亞入歐」轉進之文化意味
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篇名
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由「華夷變態」向「脫亞入歐」轉進之文化意味
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作者姓名
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周頌倫
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頁碼
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143-166
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DOI
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10.6163/tjeas.2015.12(1)143
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摘要
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「華夷變態」之說,生於「明清鼎革」之際。林鵞峯輯錄「華夷變態」之本義,從其對鄭氏復明舉動或可產生「夷變於華」之態勢的盼望及快意可知,他恪守了明—華、清—夷之文化立場。圍繞該說,既有遵本義而嚴防「華夷之變」的延續者,亦有借歧義而誇大「華夷變態」的曲解者。當清朝削平「三藩之亂」而致「華夷變態」似已喪失其現實根基時,古學與國學流的「國體論」者卻有意闡發「華夷變態」的文化意味,構築日本型「華夷」秩序。當這一思潮與「威斯特伐利亞體系」不期而遇時,福澤諭吉者流猛然發現了「破解」「華夷秩序」的「處方簽」,即「脫亞入歐」。日本不再糾結於自己的亞洲身份,將文化觀念上對中國—朝鮮的蔑視轉變為實踐上的「脫亞」,進而遺毒于東亞。總之,「華夷變態」與「脫亞入歐」間雖不能直接對接,但經由「國體論」的抬頭與膨化,又經由西方近代國家體系學說的「啓蒙」,兩者間還是辟開了曲綫轉進之路徑。
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關鍵字
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華夷變態、脫亞入歐、國體論、文化意味
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