抽離或重構語境的正念?傳統佛教與當代之詮釋

篇名
抽離或重構語境的正念?傳統佛教與當代之詮釋
作者姓名
韋鄉安
頁碼
1-34
DOI
10.6163/tjeas.2016.13(1)1
摘要
過去幾十年裏,源出佛教的正念禪修等方法迅速的受到肯定,認為有助於促進身心健康並提昇幸福感。然而,這股熱潮近來卻廣受批評,質疑這類的正念法,是在西方文化中被理解/曲解與移用/濫用。論者特別指出「玄秘正念」(mystifying mindfulness)的危害:將正念從傳統的框架中抽離,轉化為一種稀釋並去脈絡化的自助方法。儘管持有同感,但我們認為,應該給予這些評論適度的限制。首先,論者常忽略佛教並非同質性之傳統,它展現了顯著的多樣性。一般來說,論者的主張根據的是阿毗達摩(印度部派佛教),並傾向於忽略其它佛教傳統(尤其是北亞與東亞)的貢獻。本文憑藉於近來研究藏傳佛教大手印與中國佛教早期禪法的著作,論證當代正念觀夙有淵源,這對目前的論爭意義非凡。特別是,涵括了北亞與東亞的佛教傳統,我們得以對正念脈絡化的過程獲致更為精細的概念,並且彰顯出冥想期中正規練習的狹義語境,以及在冥想期之間非正規練習的廣義語境之不同。那麼用於研究後者之現代方法則需更加審慎,並放棄絕對去脈絡化之單純本質論。最後,本文對基於苦難與存在轉化廣義概念的正念之存在語境重構,進行了初步的個案研究。
關鍵字
佛教、正念、大手印、禪修、語境重構、跨文化對話、存在療法
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