朝鮮正祖時期儒臣對於《左傳》杜《注》的辨正──成海應《杜註考異》之文獻與義理初探
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篇名
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朝鮮正祖時期儒臣對於《左傳》杜《注》的辨正──成海應《杜註考異》之文獻與義理初探
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作者姓名
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張曉生
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頁碼
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91-119
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DOI
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10.6163/TJEAS.201712_14(2).0003
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摘要
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中國五經之學傳入古代韓國的時間甚早,一直是韓儒學習儒學最重要的典籍。然而經典作為政治與人倫的義理根據,無論在中國或韓國,在不同的時代都曾被不同的解讀與詮釋,我們透過這些詮解,一方面得到了經典內涵的新開展,另一方面,也可以看到不同時代的歷史環境與思想特質。《左傳》在中國《春秋》學術發展的過程中,其性質曾由經傳轉變為史籍、文學,不同的解讀視角,也產生對於《左傳》不同的理解需求。若將視野轉向經學研究同樣盛行的朝鮮,可以發現朝鮮後期的學者對於《左傳》的著成時代、與《春秋》的關係也有許多討論,其間儒者對於《左傳》性質及相關問題的反省雖然比起中國稍晚,但是韓儒在其中討論的深度以及思辨的嚴謹度卻毫不遜色。朝鮮正祖晚期所詔修的《春秋左氏傳》,以及此書完成後正祖命成海應將其中與杜預《春秋經傳集解》不同的意見加以羅列說明,作成《杜註考異》一書,其中在編輯體例、經文義理的闡釋與選擇、對於《左傳》及杜《注》的批評與刪改,以及在擇取經學文獻上的眼光各方面,可謂為當時《春秋》經學成果的綜合展現。本文通過整理論析成海應《杜註考異》,檢視其中對於《左傳》及杜《注》的批評,觀察到此一時期朝鮮《春秋》學特重「尊經/尊君」大義,從而對於《左傳》及杜《注》不合其義理標準處提出批評,以強調其主張。這應是正祖詔修《春秋左氏傳》的主要原因,也因而表現了朝鮮《春秋》學術的特點。
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關鍵字
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成海應 、《杜註考異》、《左傳》、杜預、朝鮮正祖、《春秋左氏傳》
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