王陽明論知行:一個詮釋倫理學的解讀
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篇名
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王陽明論知行:一個詮釋倫理學的解讀
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作者姓名
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林維杰
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頁碼
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205-235
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DOI
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10.6163/tjeas.2011.8(2)205
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摘要
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在儒學中,「知」與「行」的關條至少歷經了三種清晰的界定形態:難易、先後與合一。至遲至宋代的程伊川與朱熹,難易論即與先後論聯繫在一起;而王陽明則藉對先後論的批評而建立起他的合一論。王陽明為「知」與「行」的關係進行一種辯護,不過就另一角度而言,他仍然受到程伊川與朱熹之知行論的影響。有兩點可以說明這個問題,而這兩點同時也能為王陽明的知行論研究指明研究途徑。對陽明來說,「知」首先意味良知,「行」(實踐)意味良知或意念本身的活動;其次「行」也意味著這種良知或意念在生活世界的展現。陽明的解釋因此就形成了知行觀的兩種形態。最後,為了替陽明之知行論進行更合理的說明,本文討論了康德與高達美兩人對理論與實踐關係之研究。
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關鍵字
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知行、合一、先後、康德、高達美
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