「誠」在日本的變貌──由朱子之「誠」與山鹿素行之「誠」談起

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「誠」在日本的變貌──由朱子之「誠」與山鹿素行之「誠」談起

作者姓名

藤井倫明

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13-34

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摘要

　　「誠」這一概念乃是中、日兩國儒者都非常重視的道德概念。在中國特別注重「誠」的，自不待言地當推朱子學；而在江戶日本特別重視「誠」的，首推山鹿素行（1622-1685）、伊藤仁齋（1627-1705）等人所提倡的古學。但兩者雖然同樣重視「誠」這一概念，但兩者所理解的「誠」概念的內含並不相同。本文透過分析、比較中國朱子學的「誠」概念與日本古學派學者山鹿素行的「誠」概念，除闡明兩者之間的異同，同時亦更進一步確認日本倫理思想的特色。
　　藉由本文的檢討，我們可以明白：中國朱子學式的「誠」與日本古學派的「誠」，兩者對「理」所抱持的態度恰為相反。簡言之，山鹿素行的 「誠」概念是往脫離「理」的方向而加以開展；而中國朱子學的「誠」概念則是往趨向「理」的方向來發展。亦即，山鹿素行所理解的「誠」並不是以超越、抽象的「理」為基礎，而是以內在、具體的「不得已之人情」為基礎，而此一特點正反映出所謂：日本倫理思想的特色，乃在以「人情」為基礎的這一特色。

關鍵字

誠、朱子、山鹿素行、理、人情

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