由「華夷變態」向「脫亞入歐」轉進之文化意味

篇名

由「華夷變態」向「脫亞入歐」轉進之文化意味

作者姓名

周頌倫

頁碼

143-166

DOI

10.6163/tjeas.2015.12(1)143

摘要

「華夷變態」之說，生於「明清鼎革」之際。林鵞峯輯錄「華夷變態」之本義，從其對鄭氏復明舉動或可產生「夷變於華」之態勢的盼望及快意可知，他恪守了明—華、清—夷之文化立場。圍繞該說，既有遵本義而嚴防「華夷之變」的延續者，亦有借歧義而誇大「華夷變態」的曲解者。當清朝削平「三藩之亂」而致「華夷變態」似已喪失其現實根基時，古學與國學流的「國體論」者卻有意闡發「華夷變態」的文化意味，構築日本型「華夷」秩序。當這一思潮與「威斯特伐利亞體系」不期而遇時，福澤諭吉者流猛然發現了「破解」「華夷秩序」的「處方簽」，即「脫亞入歐」。日本不再糾結於自己的亞洲身份，將文化觀念上對中國—朝鮮的蔑視轉變為實踐上的「脫亞」，進而遺毒于東亞。總之，「華夷變態」與「脫亞入歐」間雖不能直接對接，但經由「國體論」的抬頭與膨化，又經由西方近代國家體系學說的「啓蒙」，兩者間還是辟開了曲綫轉進之路徑。

關鍵字

華夷變態、脫亞入歐、國體論、文化意味

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