荻生徂徠詮釋《論語》的三個支點

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荻生徂徠詮釋《論語》的三個支點

作者姓名

黃俊傑

頁碼

111-134

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摘要

　　本文分析荻生徂徠對《論語》的解釋，指出徂徠之《論語》學基本上由三個支點架構而成：「道」、「聖人」與「六經」。在徂徠的《論語》學中，孔子的「道」被解釋為堯、舜、禹、湯、文、武、周公等七位政治領袖兼文化英雄所建構的「先王之道」。其次，孔子畢生所企慕的「聖人」，在徂徠筆下也成為「法天」的「先王」。「聖人」是人間秩序的創建者，但是，「聖人」之「制作」禮義政刑等政治設施，却有其天道的或宇宙論的根據。復次，所謂「聖人之道」（也就是「先王之道」），主要載於《六經》之中，《六經》乃孔子所學習之經典，其位階在《論語》之上。總而言之，徂徠這一套由「道」、「聖人」與「六經」這三個支點架構起來的《論語》解釋學，確實自成體系。
　　本文最後指出，荻生徂徠的《論語》詮釋是一種作為政治學的經典詮釋學。這種類型的詮釋學深具「實學」的特質。詮釋者在經典解釋中寄寓心曲，將他們對現實的主張融入於經曲解釋的事業之中。

關鍵字

荻生徂徠、孔子、論語、道、聖人、六經、詮釋學

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