王陽明論知行：一個詮釋倫理學的解讀

篇名

王陽明論知行：一個詮釋倫理學的解讀

作者姓名

林維杰

頁碼

205-235

DOI

10.6163/tjeas.2011.8(2)205

摘要

在儒學中，「知」與「行」的關條至少歷經了三種清晰的界定形態：難易、先後與合一。至遲至宋代的程伊川與朱熹，難易論即與先後論聯繫在一起；而王陽明則藉對先後論的批評而建立起他的合一論。王陽明為「知」與「行」的關係進行一種辯護，不過就另一角度而言，他仍然受到程伊川與朱熹之知行論的影響。有兩點可以說明這個問題，而這兩點同時也能為王陽明的知行論研究指明研究途徑。對陽明來說，「知」首先意味良知，「行」（實踐）意味良知或意念本身的活動；其次「行」也意味著這種良知或意念在生活世界的展現。陽明的解釋因此就形成了知行觀的兩種形態。最後，為了替陽明之知行論進行更合理的說明，本文討論了康德與高達美兩人對理論與實踐關係之研究。

關鍵字

知行、合一、先後、康德、高達美

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