王弼思想之歷程性的探尋：從聖人無情到聖人有情之轉變的考察

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王弼思想之歷程性的探尋：從聖人無情到聖人有情之轉變的考察

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吳冠宏

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145-174

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摘要

學界每以聖人有情說作為王弼思想的最後定調，因此比較不從此論題來考察王弼思想歷程性的轉變，本文將透過關涉王弼思想極為密切的兩位「他者」──「孔子」與「何晏」，作為考察王弼自我主體思想建構的進路。
筆者有意重探〈致荀融書〉，一則發揮「他者－孔子」的中介功能，從王弼對孔子先質疑後肯認的轉折，正視「前王弼」至「後王弼」思想之歷程性的演變；另從「王弼與何晏」的角度切入，強調王弼深受何晏影響又試圖超越何晏的微妙關係，以綰合兩說之對立性與連續性，使何晏聖人無情說在王弼聖人無情至聖人有情的思想發展脈絡上，扮演更為積極的角色。
本文將進一步以自我與他者的視域，來重新檢視王弼學行的衝突，對比於儒道思想之學行一貫，亦可由此一窺魏晉文化之殊趣。

關鍵字

王弼、無情、有情、聖人、他者、歷程性

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