10-1 |
Graham Parkes |
i-iii |
專題引言
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10-1 |
Terry G. Pence |
1-15 |
情感、耶穌與斯多葛派的聖人
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10-1 |
Eric S. NELSON |
17-51 |
尼采與儒家倫理中「憤」的問題
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10-1 |
John A. TUCKER |
53-86 |
東亞哲學脈絡中安藤昌益的農業烏托邦思想
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10-1 |
Graham PARKES |
87-121 |
海德格與西谷啟治論自然與技術
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10-1 |
Jin Y. PARK |
123-142 |
張力的倫理學: 一個佛教與後現代的倫理典範
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10-1 |
鍾振宇 |
143-182 |
莊子與當代批判──工作、技術、壓力、遊戲
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10-1 |
林宏星 |
183-217 |
「報應論」抑或「功利論」?──荀子刑罰觀的哲學根據
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10-1 |
李宥霆 |
219-259 |
泰戈爾與東方主義: 聚焦於東西之辯的泰戈爾研究
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10-1 |
陳慧宏 |
261-297 |
利瑪竇研究的過往及思考:兼論幾本新著及利瑪竇史料
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10-1 |
羅樂然 |
299-345 |
清代朝鮮人西洋觀的形成──以洪大容燕行為研究中心
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10-1 |
林賢璋、翁書偉、張劭聿 |
347-359 |
轉譯研究在臺灣的現況與發展
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10-1 |
程艾藍 |
361-368 |
Jacques Gernet, La raison des choses. Essai sur la philosophie de Wang Fuzhi (1619-1692)
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